{"id":651,"date":"2025-01-25T09:46:36","date_gmt":"2025-01-25T14:46:36","guid":{"rendered":"https:\/\/droithumaincolombia.co\/droit2\/?p=651"},"modified":"2025-02-03T01:03:32","modified_gmt":"2025-02-03T06:03:32","slug":"como-pueden-la-cultura-las-artes-y-la-creatividad-seguir-siendo-los-motores-de-las-civilizaciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/droithumaincolombia.co\/droit2\/como-pueden-la-cultura-las-artes-y-la-creatividad-seguir-siendo-los-motores-de-las-civilizaciones\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo pueden la cultura, las artes y la creatividad seguir siendo los motores de las civilizaciones?"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"473\" src=\"https:\/\/droithumaincolombia.co\/droit2\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/las-artes.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-652\" srcset=\"https:\/\/droithumaincolombia.co\/droit2\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/las-artes.jpg 768w, https:\/\/droithumaincolombia.co\/droit2\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/las-artes-300x185.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>La Federaci\u00f3n francesa de la Orden Mas\u00f3nica Mixta Internacional ha publicado el&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.droithumain-france.org\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/rapport_QS-convent2018.pdf\">trabajo social anual<\/a>&nbsp;aprobado en su \u00faltimo Convento Nacional en el pasado mes de agosto, por su indudable inter\u00e9s, en nuestra opini\u00f3n, y en una traducci\u00f3n de urgencia y seguramente imperfecta traemos hoy una primera parte del mismo que continuaremos en la pr\u00f3xima entrega de este comienzo de curso.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al igual que Octavio Paz, estamos convencidos de que \u201ctoda cultura nace del mestizaje, del encuentro, de los intercambios. Por el contrario, las civilizaciones mueren por el aislamiento\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Frente a los comunitarismos, los retrocesos identitarios, las artes y la cultura siguen siendo m\u00e1s que nunca verdaderos referentes de las sociedades. Deben ser valoradas con mayor discernimiento y sobre todo con compromiso por parte de nuestros poderes p\u00fablicos, porque pretenden recordarnos que formamos parte de una comunidad que se llama Humanidad y que debe avanzar hacia un ideal universal para permanecer libres, unidos y fraternos.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">INTRODUCCI\u00d3N<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta pregunta, o m\u00e1s bien las muchas preguntas contenidas en su declaraci\u00f3n, toman como evidencia y postulan que la cultura, las artes y la creatividad han sido hasta entonces los motores de las civilizaciones y que su papel podr\u00eda ser cuestionado hoy en d\u00eda. La formulaci\u00f3n se basa en una ansiedad manifiesta de p\u00e9rdida de puntos de referencia democr\u00e1ticos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Parece imprescindible ponerse de acuerdo sobre los t\u00e9rminos utilizados, cultura, arte, creatividad, antes de plantear la cuesti\u00f3n y tomar la distancia necesaria para no pretender responderla de forma exhaustiva, sino m\u00e1s bien intentar plantear y resaltar algunas v\u00edas cr\u00edticas de geometr\u00eda variable, ya que las respuestas a la pregunta interesan tanto a nuestras pol\u00edticas culturales nacionales como a las del desarrollo sostenible de la Humanidad. Nos interrogaremos entonces sobre el \u201cc\u00f3mo\u201d, los medios, los modos de acci\u00f3n de las artes, asociados a la educaci\u00f3n, pilares esenciales a asociar a la cultura, como motores potenciales de civilizaci\u00f3n, para enumerar finalmente un cierto n\u00famero de propuestas, medidas que parecen prioritarias y as\u00ed poner de relieve, de acuerdo con los valores fundamentales que son los del DERECHO HUMANO, el car\u00e1cter prospectivo de nuestras reflexiones.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comencemos por formular con mayor precisi\u00f3n, en el orden de la declaraci\u00f3n, los t\u00e9rminos de la pregunta.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">I. Cultura<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00e1s all\u00e1 de las definiciones acad\u00e9micas acordadas, una cultura es a la vez conocimiento, saber hacer y ser. Podr\u00edamos poner indiferentemente una \u201cS\u201d en cultura ya que hay muchas formas: cultura dominante llamada cultura de \u00e9lite, cultura popular, cultura de masas, subcultura, contracultura, cultura juvenil pero tambi\u00e9n cultura infantil ligada a las representaciones propias de la infancia. Todos son leg\u00edtimos, necesarios y transferibles.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde la&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.hchr.org.co\/documentoseinformes\/documentos\/carceles\/1_Universales\/B%E1sicos\/1_Generales_DH\/1_Declaracion_Universal_DH.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos de 1948<\/a>, en su art\u00edculo 27.1, \u201cToda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso cient\u00edfico y en los beneficios que de \u00e9l resulten\u201d; reforzada por la Conferencia Mundial de la UNESCO sobre las Pol\u00edticas Culturales, celebrada en la Ciudad de M\u00e9xico en 1982, la Declaraci\u00f3n de Friburgo de 7 de mayo de 2007 va m\u00e1s all\u00e1 y proclama la cultura como un derecho en s\u00ed misma.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Anteriormente, \u201cal expresar la esperanza de una \u00faltima convergencia de los objetivos culturales y espirituales de la humanidad\u201d, la Conferencia de M\u00e9xico acord\u00f3: \u00abque la cultura le da al hombre la habilidad de reflexionar sobre s\u00ed mismo. Es lo que nos hace espec\u00edficamente humanos, racionales, cr\u00edticos y \u00e9ticamente comprometidos. Es a trav\u00e9s de ella que discernimos valores y tomamos decisiones. Es a trav\u00e9s de ella que el ser humano se expresa, toma conciencia de s\u00ed mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, cuestiona sus propios logros, busca incansablemente nuevos significados y crea obras que lo trascienden\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Declaraci\u00f3n Solemne de los&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.culturalrights.net\/descargas\/drets_culturals239.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Derechos Culturales de Friburgo de 2007<\/a>, basada en la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, reafirma \u201cque los derechos humanos son universales, indivisibles e interdependientes, y que los derechos culturales son, al igual que otros derechos humanos, una expresi\u00f3n y un requisito de la dignidad humana. Convencida de que las violaciones de los derechos culturales causan tensiones y conflictos de identidad, que son una de las principales causas de la violencia, la guerra y el terrorismo. Convencida tambi\u00e9n de que la diversidad cultural no puede protegerse verdaderamente sin la aplicaci\u00f3n efectiva de los derechos culturales (\u2026)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De hecho, bajo la expresi\u00f3n \u201ccultura\u201d existen una multiplicidad de enfoques que re\u00fanen estas mismas caracter\u00edsticas enunciadas anteriormente por la UNESCO. No podemos sino apoyar esta declaraci\u00f3n humanista, que, para ser plenamente satisfactoria, debe tener efectos concretos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es por ello que hoy debemos cuestionar el car\u00e1cter \u201cunificador\u201d de las culturas llamadas&nbsp;<em>Main Stream<\/em>, una corriente dominante de pensamiento o creencia, apoyada por las industrias culturales que provocan una estandarizaci\u00f3n global vinculada principalmente al entretenimiento. Esta cultura de masas es a menudo parte de una subyugaci\u00f3n combinada con el m\u00e1s temible empobrecimiento intelectual. Esta conformidad con la estandarizaci\u00f3n de los gustos, con las derivas facilitadas por la era digital, debe hacernos cada vez m\u00e1s vigilantes frente al uso de nuevas herramientas seductoras, susceptibles de perjudicar la civilizaci\u00f3n al servicio de los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por otra parte, la cultura tiene todav\u00eda su controvertido corolario en la \u00e9poca contempor\u00e1nea, con singularidades minoritarias, conocidas como subculturas y contraculturas que, en su enfoque transgresor, tienen un papel extremadamente importante que desempe\u00f1ar en la sociedad con todas las corrientes de pensamiento, movimientos e incluso asociaciones de voluntarios que, a trav\u00e9s de la m\u00fasica de protesta, pero tambi\u00e9n de las nuevas tecnolog\u00edas utilizadas por los&nbsp;<em>Hackers<\/em>, o los lanzadores de alertas, el&nbsp;<em>underground<\/em>&nbsp;art\u00edstico en general, forman esta contracultura que debe ser recordada, hist\u00f3ricamente inscrita, por citar algunos ejemplos: situacionismo, arquitectura alternativa o anarquismo en su forma ideol\u00f3gica original.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La cultura es sin\u00f3nimo de conocimiento y desarrollo espiritual, es la piedra angular de la construcci\u00f3n social. La cultura como juicio cr\u00edtico opera una inversi\u00f3n sobre uno mismo, una mejor comprensi\u00f3n de los dem\u00e1s, por lo tanto una cultura puede existir fuera de cualquier marco civilizacional.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">II. Las artes<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Utilizada en plural, la expresi\u00f3n \u201clas artes\u201d nos lleva inmediatamente a la gran diversidad de medios, t\u00e9cnicas y formas en constante evoluci\u00f3n. Sin duda podemos estar de acuerdo en que las artes representan una forma de expresi\u00f3n humana, un medio para que el ser humano se proyecte, se exteriorice, se construya a su vez por impulso creativo. Desde la pintura rupestre prehist\u00f3rica hasta el cine moderno y contempor\u00e1neo, las artes tienen a veces un car\u00e1cter narrativo, pero tambi\u00e9n de resistencia, incluso de protesta, de transgresi\u00f3n, pero tambi\u00e9n de transmisi\u00f3n en la relaci\u00f3n de la humanidad con su entorno social, pol\u00edtico, \u00e9tico y est\u00e9tico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Demasiado a menudo o\u00edmos que las artes son ocio, hecho para el placer puro. As\u00ed que no tendr\u00edan nada que decirnos y menos a\u00fan que ense\u00f1arnos. S\u00f3lo ser\u00edan la expresi\u00f3n de la subjetividad de los artistas. Es obvio que hay que luchar contra estas declaraciones. Lo contrario debe ser apoyado y puede ser f\u00e1cilmente demostrado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Muy al contrario, las artes no son tanto una noci\u00f3n de placer aunque exista y su papel siempre ha sido y sigue siendo mostrar la realidad, revelar su verdad, educar el ojo, la atenci\u00f3n de los sentidos. En resumen, el arte y las artes siguen ense\u00f1\u00e1ndonos. \u00bfY qu\u00e9 nos ense\u00f1a? Nada menos que la libertad de pensar, el bien, el bien, el mal, el sentido de la historia, la emancipaci\u00f3n, lo humano, la vida, etc. Como nuestro m\u00e9todo mas\u00f3nico y m\u00e1s all\u00e1 de la est\u00e9tica sugieren, no imponen, abren caminos en todos, nos permiten pensar fuera del lenguaje. Una vez que hemos entendido que evocamos todas las artes sin excepci\u00f3n, podemos, por lo tanto, en un enfoque ontol\u00f3gico, poner el \u201carte\u201d indiscriminadamente en singular.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><\/h3>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">III. La creatividad<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En su sentido original, la creatividad apela a la imaginaci\u00f3n, implica una noci\u00f3n de iniciativa y de libertad, contraria a cualquier dogmatismo, es la expresi\u00f3n de la libertad del artista y es s\u00f3lo cuando la libertad est\u00e1 presente que el arte puede desempe\u00f1ar su papel motor.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, la creatividad hoy en d\u00eda es una noci\u00f3n que se percibe y comenta de manera muy desigual, sigue siendo objeto de controversia, porque debe ser puesta en perspectiva en relaci\u00f3n con la noci\u00f3n de \u201ccreaci\u00f3n\u201d que, en el campo art\u00edstico, forma parte de un proceso inscrito en una temporalidad a la escala de una vida y de generaciones de artistas, mientras que la \u201ccreatividad\u201d va m\u00e1s all\u00e1 del dominio art\u00edstico y concierne al de las ideas en sentido amplio. Habilidad para inventar, para imaginar algo nuevo, para resolver problemas ya sea por t\u00e9cnica, por ciencia o por est\u00e9tica. Un t\u00e9rmino de moda, un s\u00edmbolo de \u00e9xito, la creatividad es ahora parte de la consigna de muchas empresas o&nbsp;<em>Start up<\/em>. La creatividad describe generalmente la capacidad de un individuo o de un grupo para imaginar o construir y poner en pr\u00e1ctica un nuevo concepto, un nuevo objeto o descubrir una soluci\u00f3n original a un problema, a menudo con la consecuencia de que esta soluci\u00f3n, esta idea, lleva al final mismo de la reflexi\u00f3n sobre el problema en cuesti\u00f3n; a diferencia de un proceso creativo que, como toda investigaci\u00f3n, se nutre de un compromiso reflexivo y progresivo y de una temporalidad mucho m\u00e1s larga, inscrita en una historia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sobreempleado y difuso, este t\u00e9rmino de \u201ccreatividad\u201d tambi\u00e9n es adoptado por el mundo comercial, por el de la comunicaci\u00f3n corporativa. Es un t\u00e9rmino ambiguo y un t\u00f3pico, tambi\u00e9n hace eco del \u201ctodo creativo\u201d con el \u201cocio creativo\u201d ampliamente difundido hoy en d\u00eda y expresa la calidad de una persona, su capacidad de asociar objetos e ideas de una manera inesperada, pero sin ning\u00fan otro desarrollo que no sea la acci\u00f3n puntual. Parece importante aclarar cualquier malentendido de este t\u00e9rmino pervertido sustituy\u00e9ndolo por el t\u00e9rmino \u201ccreaci\u00f3n\u201d, porque en el arte toda creatividad que no est\u00e9 vinculada a un compromiso art\u00edstico es su propio fin.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><\/h3>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">IV. Civilizaciones<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Utilizado en el singular \u201cCivilizaci\u00f3n\u201d se refiere al estado de progreso de las condiciones de vida, conocimientos y normas de comportamiento o costumbres \u201ccivilizadas\u201d de una sociedad. La civilizaci\u00f3n, en este sentido, introduce las nociones de progreso y mejora hacia un ideal universal generado, entre otros, por el conocimiento, la ciencia y la tecnolog\u00eda. Pero la Civilizaci\u00f3n es la situaci\u00f3n a la que llega una sociedad considerada, o que se considera a s\u00ed misma, como \u201cevolucionada\u201d con todos los juicios de valor inherentes. La civilizaci\u00f3n se opone en este caso a la barbarie, al salvajismo. Ha habido, y sigue habiendo, algunos cambios espirituales que han tendido a juzgar diferentes artes y culturas en t\u00e9rminos de \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d. El per\u00edodo del colonialismo fue testigo de ello. Priorizar es obviamente un error. Si consideramos que cualquier cultura es producto del entrelazamiento de culturas anteriores, quien piensa que su cultura es superior, se empobrece. En consecuencia, preferimos permanecer en la afirmaci\u00f3n \u201ccivilizaciones\u201d o el plural implica todas las caracter\u00edsticas propias de una sociedad, en todos los campos: social, religioso, \u00e9tico, pol\u00edtico, art\u00edstico, cient\u00edfico y t\u00e9cnico. Los componentes de las civilizaciones se transmiten de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n. En este enfoque de la historia humana, no se hacen juicios de valor. El significado se acerca entonces a lo que acabamos de definir como \u201ccultura\u201d. Incluso si la cultura es s\u00f3lo un aspecto de las civilizaciones, no puede haber civilizaci\u00f3n sin cultura.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tomado de:&nbsp;https:\/\/masoneriamixta.es\/2018\/09\/como-pueden-la-cultura-las-artes-y-la-creatividad-seguir-siendo-los-motores-de-las-civilizaciones\/#.W5Aio1RKjIV<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Federaci\u00f3n francesa de la Orden Mas\u00f3nica Mixta Internacional ha publicado el&nbsp;trabajo social anual&nbsp;aprobado en su \u00faltimo Convento Nacional en el pasado mes de agosto, por su indudable inter\u00e9s, en nuestra opini\u00f3n, y en una traducci\u00f3n de urgencia y seguramente imperfecta traemos hoy una primera parte del mismo que continuaremos en la pr\u00f3xima entrega de 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